Nähtamatud müürid meis enestes | Immanuel Volkonski | TEDxTallinnaVangla

Perioodil kirikus käimine: kas see on korras või mitte?

Küsimus, kas menstruatsiooniga on võimalik kirikus käia, ei muretse mitte ainult naisi, vaid ka teolooge. See arutelu on kestnud Vana Testamendi ajast ja siiani ei olnud paljude voolude esindajad sellega nõus.

Miks on hoovused! Mõnikord kummardaja vahetub ja keelab - või vastupidi, avab - naistele menstruatsiooni ajal tasuta sissepääsu Issanda templisse. Miks on nii erinevaid tõlgendusi?

artikli sisu

Mis ütleb Vana Testament?

Perioodil kirikus käimine: kas see on korras või mitte?

Kristliku Piibli esimene vanim osa - seda Püha Raamatut võib nimetada kristliku usundi põhiseaduseks - Vana Testament. Selle teised nimed on Tanakh , Pühakiri . See püha teksti osa koostati juba enne kristluse tulekut ja see on kahe - praegu vastanduva - religiooni - judaismi ja kristluse - ühine osa.

Vanas Testamendis olid templite külastused rüvedad inimesed keelatud - neile keelati juurdepääs Jumalale. Juba kristluse päevil lakkas Issand jagunemast puhtaks ja rüvedaks, kõik hakkasid võrdselt tähelepanu pöörama, kannatusi ravima.

Siis kategoorias ebapuhas olid:

  • pidalitõbised;
  • kõik, kes põevad mädaseid-põletikulisi haigusi;
  • eesnäärme düsfunktsiooniga patsiendid;
  • need, kes rüvetasid end lagunevat keha - see tähendab laipa - puudutades;
  • funktsionaalse ja patoloogilise suguelundite verejooksuga naised.

Arvati, et pärast patuga kokkupuudet ei tohiks kirikusse minna - kõik riigid kuuluvad selle määratluse alla.

Huvitav on see, et sünnitusjärgse naise, kes poegib isast beebi, puhastamise aeg väheneb 2 korda võrreldes tüdrukute emade puhastusajaga - see tähendab 40 ja 80 päeva.

On näha, et naiste diskrimineerimine algas iidsetest aegadest ja kajastus Vanas Testamendis.

Kas templisse on võimalik siseneda punktiga: tänapäevased vaated

Uue Testamendi ajal parandati rüvedate nimekirju. Issand sai inimprobleemide osas mõistvamaks - siiski jäid mõned piirangud naistele kehtima. Miks ei saa menstruatsiooniga kirikus käia, on hügieenilistel põhjustel juba selgitatud.

Perioodil kirikus käimine: kas see on korras või mitte?

Templi territooriumi peetakse Pühaks Maaks - sellele on keelatud verd valada. Usaldusväärseid kaitsvaid hügieenivahendeid on üldse ilmunudhiljuti. Kuni mitu sajandit tagasi ei kasutanud naised alati patju ja varjasid oma loomulikku olekut teiste eest.

Vere kogunemisele laskmist ei tohiks lubada - seepärast suleti templi sissepääs suguelunditest veritsevatele naistele.


On veel üks teooria, miks naine ei peaks oma perioodiga kultusasutusse minema.

Sünnitus, menstruaalveri - see kõik on seotud algpattuga: lapse sünd ja munaraku tagasilükkamine endomeetriumi korral. Ja kes on süüdi selles, et inimkond oli Jumala poolt paradiisiaedadest välja aetud? Naine! Otse olukorraga kohtumise ajal, mis on pannud inimkonna igavesse piinasse ja sundinud hankima endale higi ja verega toitu , ei ole naissoost Jumalale lubatud. Ilmselt mitte selleks, et teile ebameeldivaid asjaolusid meelde tuletada.

Seetõttu oli 40 päeva pärast sünnitust keelatud juurdepääs Jumala juurde. Kuni sünnitusjärgse sünnituse ja menstruatsiooni lõppemiseni.

Mõistete muutmine

Vana Testamendi järgi on ebapuhtus seotud maiste asjade meeldetuletamisega - inimese sünd, tema suremus, võimalus haigestuda. Kuid juba Uue Testamendi lehekülgedel on Issanda pojal, Päästja Jeesusel, erinevad veendumused.

Miks on pühakute elu kirjeldavate ministrite vaated nii palju muutunud? Tuleb meeles pidada, kuidas - nüüd nad ütleksid, esitasid - kristlikud preestrid Jeesust Kristust, levitades elanike seas uut religiooni.

Jeesus Kristus on elu kehastus. Kui te sellest kinni peate, on teil õigus igavesele elule. Issand suudab kannatanud tervendada, puudutusega saab ta tagasi maise eksistentsi juurde. Surmast meelde tuletades kaob puhas ebapuhtuse põhimõte - seetõttu parandati templi külastamise keelu kontseptsiooni.

Tunnustatud teoloogid on õigustanud reeglite muutmist ka naiste jaoks.

Näiteks usub Grigory Dvoeslov, et menstruatsiooniga naine võib minna kirikusse palvetama. Kõik protsessid tema kehas on loomulikud, pealegi on Issand ta loonud kõik, mida ta oma elu jooksul Jumalalt kohtab - miski ei sõltu tema hingest, tahtest ja soovist. Issand andis keha puhastamiseks menstruatsiooni, nii et sel perioodil ei saa seda pidada roojaseks .

Preester Nikodim Svjatatorets jagas seda juhtiva teoloogi arvamust, pealegi uskus ta, et tänapäeval võib naine lisaks palvetamisele ka armulauda saada.

Menstruatsioonipäevadel kirikus osalemise keelamine on täiesti vale.

Preester Konstantin Parkhomenko kirjutas, et tänapäeval võib naine isegi armulauda saada, kuid kui ta keeldub sellest toimingust sakramendi austamisest - teades Püha Pühakirja, on tema tegu väärt Issanda tasu.

Kuid endiselt on arvamusi, et kuna Issand tegi nendel päevadel võistluse jätkamise võimatuks, peetakse naisi rüvedateks - muidu oleksid mehed koos nendegaostsin.


Preestrite arvamus

Nagu näete, on vaimulike arvamused endiselt erinevad. Ja võib-olla on see nii - ühes kihelkonnas lubatakse naisi kummardada, teises aga mitte.

Kui süveneda Pühasse Pühakirja, selgub, et inimese sisemine puhtus on Jumala jaoks olulisem ja see, mis juhtub tema kehaga, on teisejärguline. Seega, kui naine peamisi käske täitis, ei saa templi külastamine igal ajal oma elus olla patt.

Kõik, mis on Jumala loodud, on püha ja kriitilistel päevadel või sünnitusjärgsel perioodil kirikus käimine pole patt. Veelgi enam, praegu ei ristita lapsi mitte ainult kohe pärast haiglast väljakirjutamist, vaid ka selle seinte vahel - st preestrid ei karda naisi pärast sünnitust puudutada, arvestamata neid ebapuhas ja halb .

Nii et kui olete tõeliselt usklik naine, siis enne kui plaanite regulaarselt kirikus jumalateenistustel käia, peaksite preestrilt küsima, millistest seisukohtadest ta kinni peab, ja käituma vastavalt sellele.

Kui templis käimine on austusavaldus tänapäevastele traditsioonidele - see tähendab, et järgite moodi - ja sisenete kultusasutusse, sest on kombeks ilmuda sinna lihavõttepühade või jõulude ajal, siis mõelge oma seisundi üle pole seda väärt.

Tõelised religioossed naised kriitilistel päevadel või sünnitusjärgsel perioodil hoiduvad otseselt osalemast religioossetes rituaalides, sealhulgas pühamuid puudutades.

#86 Arne Hiob ja Rainis Toomemaa, \

Eelmine postitus Kuidas austreid õigesti süüa, samuti soovitusi nende valmistamiseks
Järgmine postitus Liikumiskass: rasedatele, ennetamise, ravi ja rehabilitatsioonina